Dans le trou du baptême? Pourquoi

  1. Extrême orthodoxe
  2. Parlant dans le langage de l'art moderne, il s'agit d' actionnisme - une personne résout son problème religieux par une sorte d'action animée.
  3. C'est une approche païenne de la réalité lorsqu'une personne entre en relation avec le Ciel à travers une sorte de matière déifiée et d'objets matérialisés.
  4. «Frères et soeurs de morses! Aimez-vous le Christ? "
  5. Mais la vie habite, et le fait de cette vie est le suivant: ils seront plongés et seront plongés.
  6. Entre le blasphème et la communion de la grâce du Saint-Esprit
  7. Parce qu'une personne qui pratique un tel bain pense à Dieu, il le fait pour lui. Et puis cette immersion est une forme de partage de la grâce du Saint-Esprit.

Un bain d'épiphanie, qu'est-ce que c'est - un hommage à la tradition, au paganisme, au travail de Dieu? Y a-t-il une place pour Dieu en creusant un trou dans le baptême et quelle position l'Église devrait-elle prendre, pensent les prêtres.

Extrême orthodoxe

L'archiprêtre Vitaly Shinkar, prêtre de l'église Saint-Georges de Chisinau:

L'archiprêtre Vitaly Shinkar

La tradition Epiphanie se baignant tout à fait humainement compréhensible - c’est une sorte d’acte, une occasion, après avoir plongé dans l’eau glacée, de se montrer courageux.

Parlant dans le langage de l'art moderne, il s'agit d' actionnisme - une personne résout son problème religieux par une sorte d'action animée.

Je pense que ce comportement est caractéristique de tous les types de religiosité, mais c’est précisément un phénomène païen qui a à voir avec les notions humaines primitives sur la relation entre le ciel et la terre. Une personne croit qu'il existe une certaine technologie dans laquelle la foi n'est pas obligatoire, mais qui nous permet de prendre d'assaut le ciel avec notre propre distance.

En général, se baigner dans les sources est une tradition universellement cultivée. Aujourd'hui, dans tous les centres de pèlerinage et les monastères, sont suspendues des annonces dans lesquelles est inscrit à l'encre rouge: "Baignade dans les sources". Personne ne sait vraiment ce que cela signifie, quels bénéfices apporte, mais cette tradition commence à se répandre progressivement en dehors de la Russie.

Une fois, j'ai vu un autobus de pèlerins russes arrêté sur le mont Athos, à la source de Saint-Athanase, et tous les hommes ont couru nus pour plonger. Les Grecs sont passés, pour qui tout ce qui s'est passé était, bien sûr, une expérience sérieuse. Et maintenant, après avoir suffisamment entendu la réalité russe, en Moldavie et dans d'autres pays également, toutes ces baignades et baignades ont commencé.

C'est une approche païenne de la réalité lorsqu'une personne entre en relation avec le Ciel à travers une sorte de matière déifiée et d'objets matérialisés.

Une sorte de piété mécanique - déshabillée, plongée dans l’eau - et tout, vous êtes déjà tous spirituels. C'est comme une initiation - ressentir le froid, la chaleur, la douleur. C'est la même chose que le chlorure de calcium par voie intraveineuse - il ne guérit pas, mais vous sentez la chaleur de chaque cellule. Par conséquent, ces traditions demeurent et sont même cultivées.

Malheureusement, si une tradition existe dans notre vie quotidienne depuis plus de 20 à 30 ans, elle devient presque un élément dogmatique. Mais nous devons parler honnêtement, la tradition du bain n’est pas ecclésiastique et nous devons «protester» un peu à son égard, c’est-à-dire supprimer le raid païen.

Malheureusement, l'attitude vis-à-vis du bain d'épiphanie au sein de l'Église elle-même n'est pas uniforme: quelqu'un pratique le bain à l'intérieur de la paroisse, même avec la participation des prêtres, quelqu'un est totalement opposé, quelqu'un regarde tout ce qui se passe dans la tradition folklorique. Mais nous devons trouver une position commune à l’église, et ensuite, au moins dans l’église, nous pourrons parler honnêtement et à l’unanimité de la baignade d’Épiphanie.

En attendant, nous avons ceci: l'un dit qu'il était bon de se plonger dans un trou, l'autre appelle une grande tradition russe, le troisième - une hérésie yiddish-maçonnique et le quatrième accusait généralement l'Amérique de tout.

En conséquence, ce qui se passe aujourd’hui sur Le baptême La baignade est une sorte d'extrême orthodoxe, à laquelle chacun a sa propre attitude.

Photo: Marina Lystseva

«Frères et soeurs de morses! Aimez-vous le Christ? "

Prêtre Sergiy Kruglov: En essayant que le «droit» et le «gauche» imposent l'uniformité et l'ordre dans le bain du baptême, implantez l'un ou l'autre point de vue («C'est du paganisme!» Ou: «C'est l'orthodoxie primordiale, seuls les diables d'eau bénite ont peur! ") Passe d'une seule racine - celle de l'Union soviétique, de l'absence d'une attitude libre et consciente face à la vie, du désir de dire une fois pour toutes" comment corriger ".

Mais la vie habite, et le fait de cette vie est le suivant: ils seront plongés et seront plongés.

Le prêtre Sergius Kruglov. Photo d'Anna Halperina

Moi-même? Non, je ne me suis jamais plongé et je ne le ferai pas, ma vie est peut-être appauvrie par quelque chose, mais à chacun sa vie, chacun vit seulement sa propre vie, suit tout et essaye, tout est impensable.

J'ai commencé avec peine à comprendre ce que signifie vivre en Christ, j'essaie aussi de l'essayer d'une manière ou d'une autre, pour le reste - mes frêles forces mortelles ne suffisent plus, et parmi les sacrements de l'Église, sans lesquels la vie en Christ est impossible, nager en hiver Jordanie ne s'applique pas.

Mais je n'ai pas l'intention de décourager ceux qui veulent plonger non plus. Je répète: la paix de Dieu est grande, la vie des hommes est diverse, ils voudront se baigner - ils ne me demanderont pas. Et, d'ailleurs, par le fait qu'une personne «pour la santé» plonge dans un trou dans la nuit du 18 au 19 janvier, pour juger qu'il est tombé de Christ, je ne le ferai pas - je jugerai de telles choses, seulement sait "ce qui est dans l'homme."

La seule chose qui serait utile est que les prêtres présents à cette immersion, car cette affaire est marquée comme ecclésiastique, prennent des pauses de temps en temps et, attirant l'attention de chacun sur leur voix, racontent simplement et clairement aux gens quelque chose comme ceci:

«Frères et soeurs de morses! Je veux vous rappeler certaines choses. Si quelqu'un pense que l'eau du baptême enlève les péchés - il se trompe, ce n'est pas vrai. Oui saint agiasma - un sanctuaire, mais le repentir efface les péchés, dans le sacrement de la confession et dans la correction de sa vie selon les commandements de Christ. Certes, vous avez entendu de tels mots et expressions, je vais donc l'expliquer plus simplement: si nous voulons avoir la vie, pas la mort, nous devons établir une communication vivante avec Dieu. Seul lui-même donne la vie, car il nous aime. Sommes-nous à lui? C'est une question importante.

Il existe dans l’Église des moyens importants d’établir la communion avec le Christ: le connaître à travers les Saintes Écritures, son corps et son sang, c’est-à-dire à travers sa participation à la vie eucharistique de l’Église, c’est d’abord et avant tout, et c’est la chose la plus importante. Alors, chers morses, je vous souhaite de sortir de ce trou de glace, puis, si quelqu'un le souhaite, de venir à l'Église pour en apprendre davantage sur Christ et sur la façon d'être avec lui.

Par conséquent, ceux qui sont saouls pour "sugrev" sont sobres, ceux qui ne sont pas baptisés - assistez d'abord à un cours de catéchisation dans une église de Dieu proche de vous et soyez baptisés, qui sont baptisés - écartez les rêves colorés de "l'eau magique" et des "traditions héroïques" populaires et peu coûteuses, et tous - prenez une pensée dans votre tête: qui suis-je? et qui est mon dieu? N'est-il pas temps que je retourne à lui pour de vrai, afin de me changer et de changer ma vie?

Et (je répète - qui veut, parce que l'esclave n'est pas un pèlerin), viens, nous allons essayer de le comprendre ensemble. Votre vie, vos cerveaux et votre coeur, vos désirs et vos revendications de changement, d’autant plus que c’est difficile avec Christ. Et sans cela en aucune façon. Sans cela, même si vous êtes assis dans ce trou toute l’année, cela n’a aucun sens. "

Photo: Marina Lystseva

Entre le blasphème et la communion de la grâce du Saint-Esprit

Archiprêtre Igor Prekup:

En ce qui concerne le bain d'épiphanie, tout d'abord, l'attitude à l'égard de cette action dépend de la personne elle-même, qui est plongée, de son état spirituel.

Premièrement, une personne peut souhaiter se baigner au baptême, la considérant comme un hommage à la tradition, une occasion de ressentir une sorte de solidarité avec ses ancêtres, qui ont également plongé dans le trou du baptême, de ressentir l’unité tribale.

Il n'y a rien de mal à cela, mais il y a peu de signification spirituelle dans un tel bain. Si les gens pensent qu'en plongeant au baptême, ils maintiennent la tradition et renforcent les liens spirituels, cela est parallèle à la signification spirituelle du bain de l'Épiphanie.

Archiprêtre Igor Prekup

Une autre chose est que lorsque se baigner pour une personne est ce qui le relie au baptême même du Christ. Si, pour une personne, ce trou n’est pas simplement un lieu de bain rituel, mais une fenêtre le même jour de l’Évangile, un fragment de la Jordanie ici, maintenant, dans un lieu donné, puis avec une telle attitude symbolique, une personne rejoint réellement les eaux jordaniennes de l’Évangile.

Parce qu'une personne qui pratique un tel bain pense à Dieu, il le fait pour lui. Et puis cette immersion est une forme de partage de la grâce du Saint-Esprit.

Mais j'ai de grands doutes que la plupart de ceux qui plongent dans le baptême se réfèrent à leur bain de cette façon. Souvent, pendant la nage en masse, les gens pensent à tout, mais pas à la signification des vacances. Pour beaucoup de gens, le bain Epiphany n’est qu’un divertissement, un autre plaisir, accompagné de cris, de cris avec toutes sortes de phrases traditionnelles qui expriment des sensations fortes, sans oublier toutes sortes de «aides» d’ascension émotionnelle. Une telle baignade n’est même pas parallèle aux vacances et à sa signification, mais à contre-sens.

Si une personne ne fait que morgue un autre jour, dans un autre lieu non dédié à la fête de l'Épiphanie, laissez-la partir à sa guise. Et toutes les expressions idiomatiques qu’il se permet pendant qu’il se baigne restent sur sa conscience en ce moment, comme à tout autre moment de sa vie. C'est une vie, un passe-temps culturel.

Mais lorsque le trou a été dédié à l'événement du baptême du Seigneur, et même coupé en forme de croix pour aider une personne à s'accorder correctement, sans parler du sacrifice en eau effectué ici un peu plus tôt, et la personne plonge comme si elle avait été conduite dans un parc d'attractions. comme un blasphème.

Par conséquent, si une personne décide de participer au bain Epiphanie et ne veut pas blasphémer, laissez-la d'abord syntoniser correctement, soyez conscient du sens des vacances, tout en ne laissant pas ceux qui l'entourent s'éloigner de cet esprit commun, puis plongez-vous dans le trou de glace du Jourdain.

Voir aussi:

Aimez-vous le Christ?
Un bain d'épiphanie, qu'est-ce que c'est - un hommage à la tradition, au paganisme, au travail de Dieu?
Aimez-vous le Christ?
Sommes-nous à lui?
Et qui est mon dieu?
N'est-il pas temps que je retourne à lui pour de vrai, afin de me changer et de changer ma vie?

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