WikiZero - Фрэнсис Бэкон

  1. Философия Фрэнсиса Бэкона [ ред. | ред. код ]
  2. Теоретическое обоснование эмпиризма [ ред. | ред. код ]
  3. Четыре идолы [ ред. | ред. код ]
  4. Истинный метод познания Бэконом [ ред. | ред. код ]
  5. Основные достижения [ ред. | ред. код ]
  6. литература [ ред. | ред. код ]

open wikipedia design.

| Box_width =

Фрэнсис Бэкон англ. Francis Bacon Западная философия Рождение 22 января 1561 (1561-01-22)
Стрэнд , Лондон смерть 9 апреля 1626 (1626-04-09) (65 лет)
Хайгейт [En] , Миддлсекс
пневмония захоронение Хартфордшир гражданство ( подданство ) Фрэнсис Бэкон   англ Королевство Англия знание языков

  • латынь и английский [1]

Имя при рождении Francis Bacon Деятельность

  • писатель , судья , политик , адвокат

член Addled Parliament [D] и Gray's Inn [D] школа / Традиция Философия Возрождения Основные интересы натурфилософия , философская логика значительные идеи эмпиризм влияние Томас Гоббс , Исаак Ньютон , Джон Локк , Уильям Петти , энциклопедисты , Томас Джефферсон Alma mater Тринити-колледж , Кембриджский университет и университет Пуатье литературное направление eмпиризм Испытал влияние Учителя John Whitgift [D] Исторический период XVI -XVII века Титул виконт должность член Палаты общин в парламенте Англии [D] , Attorney General for England and Wales [D] , Member of the 1572-83 Parliament [D] [2] , Member of the 1584-85 Parliament [D] [2] [2] , Member of the 1586-87 Parliament [D] [2] [2] , Member of the 1589 Parliament [D] [2] [2] , Member of the 1593 Parliament [D] [2] [2] , Member of the 1597-98 Parliament [D] [2] [2] , Member of the 1601 Parliament [D] [2] [2] , Member of the 1604-11 Parliament [D] [2] [2] и Member of the 1614 Parliament [D] [2] [2] конфессия англиканство отец Nicholas Bacon [D] мать Anne Bacon [D] Братья, сестры Elizabeth Bacon [D] , Anthony Bacon [D] , Nathaniel Bacon [D] , Edward Bacon [D] и Sir Nicholas Bacon, 1st Baronet, of Redgrave [D] В браке с Alice Barnham [D] автограф член   Addled Parliament   [D]   и   Gray's Inn   [D]   школа   / Традиция   Философия Возрождения   Основные интересы   натурфилософия   ,   философская логика   значительные   идеи   эмпиризм   влияние   Томас Гоббс   ,   Исаак Ньютон   ,   Джон Локк   ,   Уильям Петти   ,   энциклопедисты   ,   Томас Джефферсон   Alma mater   Тринити-колледж   ,   Кембриджский университет   и   университет Пуатье   литературное направление   eмпиризм   Испытал влияние Учителя   John Whitgift   [D]   Исторический период XVI -XVII века Титул   виконт   должность   член Палаты общин в парламенте Англии   [D]   ,   Attorney General for England and Wales   [D]   ,   Member of the 1572-83 Parliament   [D]   [2]   ,   Member of the 1584-85 Parliament   [D]   [2]   [2]   ,   Member of the 1586-87 Parliament   [D]   [2]   [2]   ,   Member of the 1589 Parliament   [D]   [2]   [2]   ,   Member of the 1593 Parliament   [D]   [2]   [2]   ,   Member of the 1597-98 Parliament   [D]   [2]   [2]   ,   Member of the 1601 Parliament   [D]   [2]   [2]   ,   Member of the 1604-11 Parliament   [D]   [2]   [2]   и   Member of the 1614 Parliament   [D]   [2]   [2]   конфессия   англиканство   отец   Nicholas Bacon   [D]   мать   Anne Bacon   [D]   Братья, сестры   Elizabeth Bacon   [D]   ,   Anthony Bacon   [D]   ,   Nathaniel Bacon   [D]   ,   Edward Bacon   [D]   и   Sir Nicholas Bacon, 1st Baronet, of Redgrave   [D]   В браке с   Alice Barnham   [D]   автограф   Фрэнсис Бэкон   на Викискладе Фрэнсис Бэкон на Викискладе ? высказывания в Википедия В Википедии есть статьи о других людях Бэкон .

август Фрэнсис Бэкон ( англ. Francis Bacon, 22 января 1561 , Лондон - 9 апреля 1626 ) - английский политик , государственный деятель , ученый , философ и эссеист . Лорд-хранитель Малой печати и Лорд-канцлер Англии в 1617-1621 годах. Один из создателей эмпиризма - философского направления, утверждает, что главное - собственный опыт.

Стал лордом-канцлером в 1618 году и в том же году, будучи уличенным во взяточничестве, был оштрафован на 40000 фунтов (Впоследствии сумма была уменьшена королем). Провел 4 дня в лондонской тюрьме.

Умер в возрасте 65 лет после того, как проводя опыты по замораживанию мяса для его длительного хранения в разгар холодной зимы, набивал тушку курицы снегом, переохлаждения и простудился . Смерть наступила, вероятно, от частого осложнения простуды - пневмонии . Перед смертью Бэкон бы сказал: «И все же опыт прекрасно удался!».

Его работы: «Эссе» ( 1597 год), характеризующийся особой краткостью; «Успех обучения» ( 1605 год), который рассматривает научный подход в образовании; «Новый Органон» ( 1620 год), в которой он переопределил задача естественной науки, видя в ней средство для экспериментального открытия и метод усиления власти человека над природой; «Новая Атлантида» ( 1626 год), где он описал тот утопический состояние, в котором обычно происходит поиск и использование научной истины.

Бэкон разработал новый, анти схоластический метод научного познания. догматической дедукции схоластов он противопоставил индуктивный метод, основанный на рациональном анализе опытных данных. материализм Бекона - непоследователен. Признавая объективность и познаваемость материального мира, активность материи и ее движение, веря в силу разума и науки, Бэкон делал уступки теологии и придерживался учения о так называемой двойственной истины. Важнейшие философские произведения Бэкона: «Новый Органон», «О принципах и начала».

Философия Фрэнсиса Бэкона [ ред. | ред. код ]

Философия Фрэнсиса Бэкона посвящена сознательной попытке формирования науки и научного познания. Трактат в виде проекта (не был завершен полностью) «Большого возрождения наук», дополненный 1620 pоку трактатом «Новый Органон», является самым популярным в философии прошлого и настоящего.

Бэкон последовательно подверг критике философию как форму созерцания и пропагандирует философию как науку о реальном мире, базирующейся на опытном познании. Такой позицией он, собственно, выразил новую фундаментальную идею, которая легла в основание современного естествознания, объективного познания действительности. Его творчество во многих местах пронизана компромиссом концепции «двойственной истины», то есть истины "откровения", истины о Боге (теологической истины) и истины философской, то есть истины, открытой в научном познании.

Место науки Бэкон видел в решении общественных проблем и противоречий современного ему общества . Определяя место науки, Бэкон определил цели научного познания: «истинные цели науки, чтобы не занимались ею ни ради своего духа, ни ради ученых дискуссий, ни для унижения других, ни для пользы и славы, ни ради власти, а для того, чтобы от нее пользу и успех самой жизни общества ». Этому направлению науки покорил Бэкон и научные методы, цель которых он видел в познании объективного, реально существующего мира. Независимым от субъективных устремлений человека орудием такого познания он признал эксперимент и его последствия. Идеалом научного знания признал отсутствие расхождения между мыслями и вещами. Именно для преодоления такого расхождения Бэкон сформулировал принципы научного метода в «Новом Органоне».

Теоретическое обоснование эмпиризма [ ред. | ред. код ]

Согласно теории двойственной истины Бэкон совершил различия чувственной и разумной души человека. Разумная душа входит в человека по божественному провидению, она является предметом теологии , А чувственная душа имеет все характеристики телесности, она является предметом философских исследований. Таким разделением он создал для науки концепцию, которая позволяет изучать человека, его поступки. Исходным моментом познавательной деятельности Бэкон признал чувственность. Поэтому его часто называют основателем эмпиризма - философского направления, строит свою гносеологии , Анализируя чувственное познание и опыт. главный тезис эмпиризма заключается в такой трактовке:

«Нет ничего в уме, что до этого не прошло через чувства».

теоретическое обоснование эмпиризма , Данное Бэконом, признают самым совершенным среди различных направлений философии и среди естествоиспытателей.

эмпирия - опыт, опора на экспериментальное исследование (а не на изолированное чувственное восприятие) - был для него исходным пунктом нового научного метода, который дополняется систематической логической работой. саму логику он понимал как орудие познания - органон. Однако предложенная и детально проработана Бэконом логика кардинально отличается от аристотелевской , Опиравшейся на теорию силлогизма. Критика Бэконом силлогистики базируется на выявлении того факта, что дедуктивная логика не способна отойти от знаков, слов к понятиям. Ни одна образованный человек не может сомневаться в том, что два термина, которые совпадают в среднем сроке, совпадают взаимно. Однако, Бэкон при этом считал, что силлогизмы строятся из соображений, суждения - из слов, а слова являются лишь знаками понятий. Для истинного познания важно иметь дело с самими понятиями и их источником.

Четыре идолы [ ред. | ред. код ]

Создание новой науки и философии, считал Бэкон, возможно только после осознания причин, ведущих к ошибкам. Главный недостаток он видел в применении традиционных форм мышления, основанные на логической науке Аристотеля , Распространенном среди европейцев христианством. Такая логика создает своих идолов (распространенные ошибки). Бэкон выделял четыре вида идолов: идолы рода, идолы пещеры, идолы рынка (площади), идолы театра.

1. идолов рода и пещеры он признал врожденными, такими, вытекающие из природных свойств души, тогда как идолы рынка и театра являются приобретенными в интеллектуальном развитии человека. Идолы рода кроются в самых чувствах человека. Все чувственные восприятия, мысли касаются свойств человека, а не действительности. Человек, как кривое зеркало, смешивает свою природу и природу вещей, не выделяя их четко. Преодоление недостатков человеческой природы заключается в последовательном соблюдении правил новой индуктивной логики, которую предложил Бэкон. Главное из этих правил заключается в постоянном эмпирической проверке представлений человека: отвечают наши представления действительности или нет.
2. Идолы пещеры - это личные недостатки конкретного человека, причина которых может быть различной: плохое воспитание, психическая неуравновешенность, собственные предпочтения, собственные предубеждения и тому подобное. Если идолы рода является обусловленными общей для всех людей с природой - создавать суждение по аналогии с собственными способностями, то идолы пещеры обусловлены индивидуальной природой человека, присущие только соответствующим группам, индивидам.
3. Идолы площади - препятствия, возникающие вследствие общения между людьми посредством слов.
4. Идолы театра не свойственны человеку от рождения, они возникают вследствие подчинения ума ложным представлениям. Во многих случаях значение слов были установлены, не выходя из сущности вещей, а на основе случайного впечатления от встречи с предметом. Идолы театра - препятствия, которые рождаются среди ученых по причине некритического усвоения ошибочного мнения.

Истинный метод познания Бэконом [ ред. | ред. код ]

Использование дедуктивного метода (дедуктивной формы построения мысли) часто приводит к случаям, когда незначительная ошибка в общем суждении, при создании определения свойств единичного, становится решающей в представлении человека. Поэтому мышления от общего к частному и единичного, согласно заключению Бэкона, нельзя признать четким в научном познании. Знание различных препятствий, возникающих в ходе исследования природы, предотвращает возникновение некоторых ошибок. Однако это знание лишь негативное, а не положительное, такое, что направляет познания. Изучая историю науки, Бэкон пришел к выводу, что существует два пути исследования: метод догматический (дедуктивный) и метод эмпирический (индуктивный). Именно эмпиризм делает освободить познания от субъективизма догматики, делает познание положительным, независимым от воображения. Ученый, руководствуется индукцией, подчиняет свою субъективность свойствам действительности, поэтому имеет знания, которые не зависят от личных предпочтений, авторитета и других идолов познания. Объективное знание природы провозглашают идеалом науки. Однако и чистый эмпиризм не позволяет пойти дальше фактов, явления к познанию сути. Поэтому нужна интеллектуальная переработка эмпирического материала. Истинный метод познания состоит из интеллектуальных действий по переработке материала, полученного через опыт. Ученый, руководствуется таким методом, похожий на пчелу, которая собирает нектар, и не оставляет его в первоначальном виде, а перерабатывает нектар на мед.

Основные достижения [ ред. | ред. код ]

Фрэнсис Бэкон определил содержание и смысл научного метода познания, выделив в нем значение эксперимента и указал на индукцию как главный путь к гипотезе.

Он определил цель науки как способ принести пользу человечеству. Большинство законов природы, которые кажутся универсальными, как выяснилось, справедливы лишь при определенных условиях, пока нет причин подозревать ограниченность или недостаточность самого научного подхода к изучению природы. Фрэнсис Бэкон утверждал, что «истина - дочь времени, а не авторитета».

Бекона удалось точно определить столько цель Знание, сколько его роль в будущем мире технологий и, прежде всего, в капиталистической Англии.

Значительные последователи эмпирической линии в философии Нового времени: Томас Гоббс , Джон Локк , Беркли , Дэвид Юм - в Англии; Этьен Кондильяк , Клод Гельвеций , Поль Гольбах , Дидро - во Франции.

  • 2940 Бэкон - астероид, названный в честь философа.

литература [ ред. | ред. код ]

  • H. Ротарь. Бэкон Ф. // Политическая энциклопедия / Редкол .: Ю. Левенец (председатель), Ю. Шаповал (зам. Председателя). -: Парламентское издательство, 2011. - С. 54. - ISBN 978-966-611-818-2 .

© 2008-2011 ОАО "Нарьян-Марский объединенный авиаотряд"