Пятидесятница и стадо - праздник, полный весны

Приближается побелка - мобильный праздник, наступающий через 7 недель после Пасхи, обычно на рубеже мая и июня . В этом году их празднования падают 20 мая . Важно знать, что этот праздник имеет дохристианское происхождение и связан с празднованием полноты весны . Все вокруг расцвело, оно уже теплое и зеленое, поэтому естественно, что вы хотите отпраздновать это событие. Какие привычки и убеждения об этом особом времени удалось сохранить в славянской культуре? Что является основным источником для них? Мы приглашаем вас прочитать. Приближается побелка - мобильный праздник, наступающий через 7 недель после Пасхи, обычно на рубеже мая и июня

Народные пятидесятники многое почерпнули из языческого стадиона - славянского праздника, связанного с культом плодородия Народные пятидесятники многое почерпнули из языческого стадиона - славянского праздника, связанного с культом плодородия . Ранние славяне пели, танцевали и организовывали спортивные состязания в течение весны. Были также жертвы, чтобы обеспечить безопасность людей. Прежнее празднование этого момента года было настолько важным, что всю неделю отмечали в России, поэтому время иногда называют эфемерной неделей .

Хроника Яна Длугоша подтверждает, что празднование Пятидесятницы происходит от языческого Стада . Спорный летописец в своей работе упоминает происхождение названия Стадо , которое проистекает из того факта, что во время стада люди были разделены на более мелкие группы (так называемые стада ), которые затем посвятили себя более или менее развратным играм. Вот как древние языческие практики были описаны в его хронике Яном Длугошем:

В их честь были созданы и организованы игры в определенные сезоны, для чего было приказано собрать в городах толпы жителей обоих полов из деревень и поселков. Их отмечали бесстыдными и похотливыми песнопениями и движениями, хлопаниями в ладоши и возвышенными изгибами и другими любящими стеблями, хлопаниями и делами, одновременно призывая упомянутых богов и богинь с сохранением ритуала. Обряд этих игр, а скорее некоторые из его останков [существуют] у поляков до наших дней, несмотря на то, что они были христианством в течение 500 лет, повторяются каждый год в «Зеленые праздники» и напоминают о старых языческих суевериях в ежегодных играх, называемых «Стадо» на польском языке, в переводе с латыни «грекс», когда стадо нации собирается на них и разделяется на скопления, то есть стадо в волнении и разгорании ума, празднуют игры, склонные к разврату, лени и пьянству.

Самые ранние хроники о языческих празднованиях в Стаде относятся к началу XI и XII веков Самые ранние хроники о языческих празднованиях в Стаде относятся к началу XI и XII веков . Хроника Херборда рассказывает нам, что стадо праздновалось 4 июня 1124 года в городе князя Варцислава в Пыжицах. Во время этих праздников танцевали и пели различные песни, вероятно, восхваление местных богов плодородия, т.е. Jarowit , Mokoszy Łады, Roda и другие В старославянском празднике, отмечаемом в окрестностях Зеленого Рождества, также упоминается Косма из Праги , который в 1092 году записал местные обычаи танцев и организации игр. Интересно, что чешский летописец также упоминает обычай жертвовать жертвами пищи под березами: крупой, пельменями, яичницей и т. Д. Поэтому весьма вероятно, что празднование стада было славянского характера, происходящего из далекого прошлого.

Старый обычай, связанный с Пятидесятницей, - это так называемый майения - украшение стен, домов, ворот и обходов зелеными ветками и цветами. Поскольку весна уже полна, хорошо собирать ее плоды и доставлять их в населенные пункты, чтобы обеспечить необходимое плодородие для выживания семьи. Для лучшего эффекта все поверхности также могут быть покрыты так называемой kalmusowym zielem , или просто сладкий флаг. Некоторые даже кладут в обход целых молодых берез. Все это для обеспечения плодородия и плодородия, а также для защиты от водяных демонов , на что, в частности, отреагировали для растительности. Предполагается, что именно здесь название изнурительной недели происходит от русалки - так называемой dziwożonami , водные товарищи утопленники и водники , Этот обычай сохранился в народном празднике Корпус-Кристи , когда жители деревни, возвращающиеся с процессии, берут с собой березовые ветки, чтобы обеспечить свой урожай.

Все легкомысленные празднования, связанные с Пятидесятницей, истреблялись церковным начальством в течение многих лет Все легкомысленные празднования, связанные с Пятидесятницей, истреблялись церковным начальством в течение многих лет. Еще в начале 15-го века (1408 г.) Синод Краковской епархии издал официальное постановление, осуждающее пятидесятнические игры , которые критиковались прежде всего за разврат и преданность разврату. Согласно этому документу, пастухи в то время должны были устраивать громкие и насыщенные застолья, в которых играла сельская молодежь обоих полов. Духовенство угрожало аду тем, кто посвятил свое время поклонению и молитве аморальным танцам и играм у каминов . Несмотря на это, этой традиции удалось продержаться до середины двадцатого века, а в некоторых регионах даже дольше. Ну ничего странного. Благосклонность природы в это время года - это просто радость и праздник.

Руководители церкви иногда также ссылались на рациональные аргументы, относящиеся к природе, указывая на то, что ритуалы так называемых мажения уничтожают природу. Однако это не помогло, поэтому сегодняшние празднования, подобные старому стаду, совпадают с церковным праздником Пятидесятницы Пятидесятницы , который приходится на 50 дней после Пасхи. Этот праздник является предвестником грядущего Корпус-Кристи , чей аналог в традиции предков был кульминацией изнурительной недели. Некоторые несоответствия в датах празднования вышеупомянутых праздников происходят из-за различной конструкции языческих и христианских литургических календарей. Бывшие славяне праздновали славянское стадо, вероятно, основанное на празднованиях несколькими неделями ранее Джаре Годи чье начало всегда приходилось на весеннее равноденствие .

Со временем от великих праздников выжило только величие, но стоит отметить, что в народной культуре на протяжении многих лет отмечалось много интересных обычаев пятидесятников . Один из них горит в это время на лесных холмах и расчищается от больших костров, которые назывались палиноками или кострами (точно так же, как огни, зажженные в другое время). Пастухи праздновали свои питомники и поля с факелами, чтобы провозглашать магические формулы, например: Опал, Боже, моя кукуруза, сосед как ты! Несмотря на обращение к христианскому божеству, трудно не заметить ясно языческие атрибуты этого запроса, который ранее, вероятно, был направлен на божеств, связанных с циклом растительности.

Другой популярный обычай ставит перед домами красивые цветущие лиловые , зеленые майские столбики , которые также называли майя или вичами . Это были очень высокие, прямые и лающие сосновые стволы, на верхушках которых висели пучки полевых цветов, зеленые веточки и разноцветные ленточки. Их обычно делали в костюмах-костюмах, чтобы незаметно, ночью, положить их под окна избранных девушек. Таким образом, они показали свой интерес и соображения. Традиция установки майских столбов, вероятно, связана не только с верованиями древних славян, но и имеет общее индоевропейское происхождение, так как столбы практиковались и среди других народов. Предполагается, что они связаны с понятием оси мунди - осью мира, которая может представлять собой огромное дерево.

Иногда в народной культуре мажор ставили на сельской площади, а на вершине, так называемой  фантазия  Фантой обычно была бутылка водки, иногда пара туфель, пояс или жилет, основанный священником, наследником или богатым хозяином Иногда в народной культуре мажор ставили на сельской площади, а на вершине, так называемой фантазия Фантой обычно была бутылка водки, иногда пара туфель, пояс или жилет, основанный священником, наследником или богатым хозяином. Холостяки соревновались друг с другом в восхождении на гладкий столб, который иногда смазывали маслом или мылом, чтобы оживить профессию. Победитель взял приз, размещенный на вершине для себя. Он также был вознагражден бурными аплодисментами и криками зрителей. Однако самым ценным было восхищение, которое он мог вызвать в сердце своей девушки.

Также стоит помнить, что когда коровы тоже были ... коровы . Они были настроены на зеленые венки и цветы, взбитые зелеными ветками, и травы были возмущены. Все это для обеспечения здоровья коровы и влияния на обилие ее молока. Вышеупомянутые травы были также ошпарены со всеми блюдами, в которых было молоко или масло. Витками с деревьев были не только коровы, но и так называемые fryców - пастухи, которые впервые вышли со скотом на пастбище. Такой пастырь также подвергался различным попыткам Пятидесятницы. В Великопольске фритты были смазаны сажей и смолой, а затем они были брошены в перья. Такой ритуал освобождения мужчина должен выдержать смело. Более того, после успешного обряда было приятно увидеть другие водки и что-нибудь полезное, например, яичницу на колбасе.

Иван Иванович Соколов,
Ночь на Ивана Купале (1867).

В Великопольске и Куявах королевская пара была выбрана из числа пастухов и пастухов в то время. Король был тем, кто первым пришел на пастбище со скотом, а королева - лучшей пастушкой. Такая пара была украшена венками и лентами, а затем рядом с ней была устроена вечеринка, задача которой состояла в том, чтобы избавиться от щедрой пищи, которую следует подавлять до вечера. Всю ночь пировали и танцевали, в то время как королевская пара пастухов была удостоена чести за этот высокий титул.

Константин Маковский. Русалки (1879)

Интересная практика, практикуемая в Подляшье и Куявах, несомненно, является источником языческой традиции, была так называемая roduś, также известный как свадьба говядины или лошади . Это веселье заключалось в том, чтобы водить прекрасного быка или коня, который был должным образом одет в белые ткани, ленты, венки и цветы. Иногда грабитель или даже живой человек был поставлен на его гребень. Свиту сопровождали молодые люди, которые кричали Родуш! Roduś! размахивая зелеными ветками по этому поводу и хлопая от кнутов. Его сопровождала явно веселая музыка. Имя rodu probably , вероятно, является уменьшительным именем Roda - Славянское божество плодородия и хранитель племенного сообщества.

Празднование Пятидесятницы в польских деревнях было грандиозным и зрелищным . Даже среди горожан, даже в 18 веке, они организовывали в то время загородные поездки, чтобы испытать некоторые забавные игры вдали от городской суеты. Особенно популярны Биеланы , которые в то время стали второй Варшавой . Пятидесятнические игры, несомненно, имели большое очарование, хотя их долгая жизнь в народной культуре постепенно ослабляла их магию. Для старых славян действия, о которых говорилось выше, были не только играми, но и магическими ритуалами и способом поклонения местным богам. Сегодня Пятидесятница в большей части страны - обычный день, который отличается от других тем, что магазины закрыты. Однако тот, кто имеет такую ​​возможность, должен использовать это время, чтобы увидеть весну во всей ее полноте. В ходе повседневной жизни легко забыть о красоте окружающего нас мира.

В ходе повседневной жизни легко забыть о красоте окружающего нас мира

Отпечаток, показывающий празднование Пятидесятницы в Белянах.

родственный

Похожие

Сейм поддержал закон. У нас новый государственный праздник. Когда мы с ними справимся?
19 октября - Национальный день памяти духовенства - закон, принятый сеймом в четверг. Этот день будет носить характер государственного праздника. Дата была выбрана как день похищения и мученической смерти Бл. Fr .. Ежи Попелушко.
Подарок ко Дню матери, 26 мая 2018 года
... ие быть с тобой в этот особенный День Матери! Приложите сладкую подарочную корзину и подарите ее 26 мая 2018 года на День Матери. С наступлением первых солнечных дней прекрасный майский праздник все ближе и ближе. Это, конечно, дело нашей мамы. 26 мая наши мамы сосредоточили все наше внимание. Какой подарок на День Матери будет лучшим? Что будет радовать этих замечательных женщин? 26 мая, праздник - что к ним готовиться? Идеальных подарочных идей для мамы
8 сентября в Родаки состоялся XV Праздник урожая Малопольского воеводства. В церемонии приняли участие 71 корона...
8 сентября в Родаки состоялся XV Праздник урожая Малопольского воеводства. В церемонии приняли участие 71 коронационная делегация со всей нашей провинции и многие гости. Среди них были,
HTC 10: полный тест
HTC 10: обещание Число 10, символ совершенства в исконной китайской культуре. Именно в этих условиях HTC представила свой новый флагман 2016 года несколько дней назад. Эта модель теряет название One M, чтобы лучше отличаться от своих предшественников. Производитель заявляет, что стер все ошибки прошлого, чтобы предложить устройству, блестяще исполняющему все функции.

Комментарии

Мая, праздник - что к ним готовиться?
HTC 10: обещание Число 10, символ совершенства в исконной китайской культуре. Именно в этих условиях HTC представила свой новый флагман 2016 года несколько дней назад. Эта модель теряет название One M, чтобы лучше отличаться от своих предшественников. Производитель заявляет, что стер все ошибки прошлого, чтобы предложить устройству, блестяще исполняющему все функции.
Полный восхищения, которое в очередной раз заставляет задуматься о том, сколько сил у Сибири?
Полный восхищения, которое в очередной раз заставляет задуматься о том, сколько сил у Сибири? Почему это все еще увлекательно, пугает, вдохновляет, привлекает? Я думаю, что некоторые ответы дадут вам чтение Якута Михала Ксижека. Кстати, автор еще раз доказал, что они могут продолжаться веками, но Сибирь уже стала частью нашей польской культуры, стала ее неотъемлемой частью. Земля, которая заставляет вас задавать себе самые важные вопросы. Якутск.

Какие привычки и убеждения об этом особом времени удалось сохранить в славянской культуре?
Что является основным источником для них?
Когда мы с ними справимся?
Какой подарок на День Матери будет лучшим?
Что будет радовать этих замечательных женщин?
Мая, праздник - что к ним готовиться?
Полный восхищения, которое в очередной раз заставляет задуматься о том, сколько сил у Сибири?
Полный восхищения, которое в очередной раз заставляет задуматься о том, сколько сил у Сибири?
Почему это все еще увлекательно, пугает, вдохновляет, привлекает?

© 2008-2011 ОАО "Нарьян-Марский объединенный авиаотряд"